Convite de Ordenação Diaconal

No próximo dia 24 de maio acontecerá a Ordenação Diaconal Permanente de FRANCISCO FERREIRA ALVES NETO, esposo da Teresa. Abaixo se encontra o convite que ela entregou para toda a classe que desejar comparecer ao evento.

Teologia Bíblica II - Novo Testamento - O livro Atos dos Apóstolos (Aula de 24/04/2014)

Atos dos Apóstolos (I)

Prof. Joel Jr. – Introdução ao NT II

• Tomo 2 de "Lucas-Atos"  - Lc 1.1-4 / At 1.
• Posição singular no cânon: único livro histórico do NT que informa o contexto histórico
• Uma ponte entre os evangelhos e as epístolas: Aqueles previam a igreja, estas pressupõem a igreja.
• Atos foi escrito para descrever o surgimento e desenvolvimento da igreja.
• Um título inadequado
• Manuscritos do 4 sec Codex Vaticanus e Codex Sinatiticus
• Canon Muratoriano  170 de afirma que "os atos de todos os apóstolos foram escritos em um livro"
• Ireneu em 190 de foi o 1º a utilizar o título "Atos dos Apóstolos".
• "O que Jesus começou a fazer e a ensinar"
• 2 estágios do cristianismo

I – AUTORIA

1. Prólogo anti-marcionista c.160-180 afirma que Lucas, médico e companheiro de Paulo escreveu o evangelho e "Atos dos Apóstolos".

2. Fragmento muratoriano  170-180 de depois de afirmar a autoria de Lucas afirma "os atos de todos os apóstolos foram escritos pelo mesmo autor (de Lucas)".

3. Irineu, na igreja ocidental, e. 185 e Clemente, no Egito, c.190 atribuem o livro a Lucas.

4. Tertuliano e Orígenes o faz igualmente no 3° século.

5. Eusébio atribui o livro a Lucas no início do 4° século (325 de)

6. As passagens "nós" em Atos demonstram a autoria de um companheiro de Paulo (16.10-17; 20.5-21.18; 27.1-28.16)

7. Estilo do restante do livro é o mesmo das passagens "nós" (conf. Harnack, contra Holtzmann)

8. A terminologia médica e o entendimento científico das doenças que encontramos em Atos parecem apontar um médico como o autor. (Cl 4.14)

9. A ausência de menções a Lucas no livro.

10. Eruditos modernos que defendem a autoria de Lucas: JB Lighfoot, William Ramsay, Adolf Harnarck e BH Streeter.

11. A opinião erudita acerca de Atos resumida por Hunter em "Interpreting the N.T." pg. 111

a) Atos é trabalho de Lucas e foi escrito no primeiro século. Poucos dos recentes comentaristas de Atos negam isto.

b) Propósito primordial de Lucas não era promover alguma paz superficial, mas registrar a expansão do cristianismo de Jerusalém a Roma.

c) Lucas é um historiador digno de confiança.

II – DATA

A maneira abrupta como termina o livro:

• 3° volume?
• Acabou o papel?
• Morreu?

Há quem pense que Atos 5.36,37 demonstra uma dependência de Josefo. Nesse caso uma data bem tardia é apontada para o livro entre 90 a 130 d.C.

Outros atribuem a data de 70 a 80 de pelas profecias acerca da destruição do templo em Jerusalém. (Lc 19.4 e 21.20). Esta opinião é uma recusa em admitir a realidade da profecia preditiva.

Lucas teria escrito até onde os eventos aconteceram 61 d. C.. O período coberto pelo livro de Atos, cerca de 32 anos, é de 30 a 60 d.C..

III – PROPÓSITO DO LIVRO

O triunfal progresso do evangelho a partir de Jerusalém até Roma.

Na linguagem de Lucas. O Cristo Exaltado continuou "tanto a fazer como a ensinar" através do Espírito Santo.

IV – ESBOÇO DO LIVRO

1. Ministério em Jerusalém (1-7)

2. Início da expansão (8-12)

3. Movimento missionário gentio (13.1-21.16)

4. Aprisionamento de Paulo (21.17-28.31)

V – PECULIARIDADES DE LUCAS

1. É um livro de Missões Cristãs.

2. É uma história da Igreja Primitiva

    a) A igreja nasceu e se fortaleceu em Jerusalém (1-7)

    b) Antioquia tornou-se o QG do lançamento do movimento missionário gentio

    c) Éfeso tornou-se um ponto central durante a 3ª viagem de Paulo (19.18-20.31)

    d) Roma é alcançada por Paulo (28)

3. É um livro que enfatiza a vinda, missão e ensino da Palavra.

4. Um livro que insiste na propagação e ensino da Palavra.

    a) Atos contem 24 palestras

    b) Dentre elas, 9 de Pedro e 9 de Paulo.

5. É um livro de perseguições

    a) Pedro e João detidos e exortados (4.5-22)

    b) Apóstolos presos e espancados (5.17-41)

    c) Estevão apedrejado e morto (7.53-60)

    d) Cristãos dispersos (8.1-4)

    e) Tiago morto e Pedro encarcerado (12)

    f) As perseguições de Paulo

6. É um livro de intervenções divinas.

     a) Pentecostes (2)

     b) Conversão de Saulo (9)

     c) Envio de Pedro a Cornélio (10)

     d) Curas e ressurreições (Dorcas, Coxo, sombra de Pedro, lenços de Paulo, etc.)

     e) Chamada de Barnabé e Saulo (13)

     f) Chamado a Macedônia ( 16.9, 1O)

7. É um livro suporte para 8 das epístolas de Paulo: 1  e 2 Tessalonicenses, 1  e 2 Coríntios, Gálatas, Colossenses, Filipenses, e Filemon.

Bibliografia:

Gundry, Robert H., Panorama do Novo Testamento

Stott, John, A Mensagem de Atos

Marshal, 1. Howard, Atos introdução e comentário

Stagg, Frank, O livro de Atos

Comentário Bíblico Broadman Vol 1O

Filosifa II - Lógica (aula de 22/04/2014)

Esse é um breve resumo do aula, se acharem algo que precisa ser corrigido podem postar suas opiniões. Obrigado!

Também tem um link para ajudar:

http://conhecimentointegrador.blogspot.com.br/2010/11/logica-grega-aristotelica-aplicada.html

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Logos (λόγος ) – significa “a palavra”, “o discurso”, “pensamento”.

Logikós (λογικός) – significa “Razão”.

Lógica é a palavra / o pensamento ordenado.

MANEIRA DE PROMOVER A LÓGICA:

1)        Por inferência:

Exemplo: “Visto que conheço x, disso posso concluir y como consequência”.

2)        Por exigência:

Exemplo: “Visto que x é assim, então é preciso que y seja de determinada forma”.

3)        Por exigência de que não haja contradição entre o que sabemos de x e o que sabemos de y (ou, a que conclusão chegamos acerca de y).

4)        Por exigência de que, para entender a conclusão y, precisamos saber o suficiente sobre x. (ou, precisamos saber o suficiente de x para entendermos o porquê de y).

DESENVOLVIMENTO INICIAL DO PENSAMENTO LÓGICO

HERÁCLITO de Éfeso <535 – 475 a.C.>

Durante seus dias Heráclito observando a realidade, fez a seguinte proposição:

• Nada está estático, somente o DEVIR é real (tudo é um antagonismo contínuo num fluxo perpétuo).

Exemplo: Livro de Eclesiates.

PARMÊNIDES <530 – 460 a.C.>

Por outro lado, Parmênides considerou:

• O DEVIR é apenas aparência, ele é irreal, não existe, é o “não-ser”. (e por isso não pode ser a realidade).

• O que existe real e verdadeiramente é aquilo que não muda, mas permanece sempre idêntico a si mesmo, sem contrariedades internas... é o SER.

• O SER para Parmênides é aquilo que pode ser pensado e dito: os sentidos nos dão o NÃO-SER; o pensamento puro nos dá o SER. “O essencial é invisível aos olhos, só se vê com o coração”.

 O SURGIMENTO DA LÓGICA (Heráclito e Parmênides como X)

PLATÃO

Então Platão, levando em conta essas duas formas de pensar a realidade, considerou:

• Heráclito tem razão quanto ao DEVIR. O DEVIR é, entretanto, apenas o mundo material (físico, sensível).

• Parmênides também tem razão, este mundo (o DEVIR) é apenas aparência (é o mundo dos prisioneiros da caverna).

• Então, o mundo verdadeiro é o mundo das essências imutáveis (mundo inteligível).

(A)     X  (E), isto é (APARÊNCIA) X (ESSÊNCIA)

Ele criou então um MÉTODO do pensamento e da linguagem chamada DIALÉTICA para se chegar à verdade.

ARISTÓTELES

Então, Aristóteles, pensou novamente e resolveu o seguinte:

1)        Heráclito está equivocado ao pensar no DEVIR sempre em termos de contradição.

2)        A realidade não precisa ser separada em dois mundos. Há apenas um mundo com aparências e essências.

3)        A Dialética não é um método seguro para se chegar à essência. A Dialética tem como ponto de partida simples opiniões contrárias dos debatedores. A escolha de um ou outro não implica necessariamente na essência.

Conclusão:

DIALÉTICA é um MODO de se conhecer a essência. A LÓGICA é um INSTRUMENTO para se conhecer a essência.

A DIALÉTICA trabalha com contrários. A LÓGICA trabalha com regras/leis necessárias e universais do pensamento.

CARACTERÍSTICAS DA LÓGICA

(1)      – Instrumental

(2)      – Formal: não está preocupada com os conteúdos, mas com a linguagem.

(3)      – Propedêutica: o que devo conhecer antes para fazer algo.

(4)      – Normativa: Estabelece leis.

(5)      – Doutrina da Prova: estabelece os fundamentos necessários para definir o que é lógico e verdadeiro. (Lembrar de Cornélio no Livro de Atos dos Apóstolos)

(6)      – Geral e Temporal: Válida em todo lugar no mundo.